Il valore dell’accoglienza è fondamentale, non solo a livello umano, ma anche come valore liturgico. Il presente fascicolo di RL intende partire dal presupposto che l’accoglienza esprime il senso positivo della relazione che si instaura nella reciproca presenza. Si può essere vicini gli uni agli altri, si può anche fare spazio ad altri attorno a noi, ma può succedere che la loro presenza non ci interessi o addirittura ci dia fastidio, susciti paura. D’altra parte, può anche succedere che, pur essendo messi a contatto gli uni con gli altri, la nostra offerta di accoglienza rimanga frustrata per la non risposta, il disinteresse o il rifiuto da parte dell’altra persona:
Da ciò – scrive L. Girardi nel suo intervento – si comprende anche che l’accoglienza, se da un lato suppone una disposizione di apertura nei confronti dell’altra persona, d’altro lato per realizzarsi pienamente non può che essere reciproca: avviene pienamente quando c’è una reale condivisione del proprio vissuto da parte di tutte le parti in causa: accogliere diventa, allora, accogliersi.
La ricchezza dei contributi, a questo riguardo, diventa garanzia che la tematica setacciata prospetta addentellati tanto a livello antropologico, quanto a quello liturgico, l’uno non senza l’altro.